A prisão de Jesus foi um evento crucial no Cristianismo registrado nos evangelhos canônicos . Jesus, um pregador que os cristãos acreditam ser o Filho de Deus, foi preso pelos guardas do Templo do Sinédrio no Jardim do Getsêmani. Ocorreu logo após a Última Ceia (durante a qual Jesus deu seu sermão final ) e imediatamente após o beijo de Judas, que tradicionalmente se diz ter sido um ato de traição, já que Judas fez um acordo com os principais sacerdotes para prender Jesus. O evento acabou levando, nos relatos dos Evangelhos, à crucificação de Jesus .
A prisão o levou imediatamente a julgamento perante o Sinédrio , durante o qual o condenaram à morte e o entregaram a Pilatos na manhã seguinte. Na teologia cristã , os eventos desde a Última Ceia até a crucificação e ressurreição de Jesus são chamados de Paixão .
No Novo Testamento , todos os quatro Evangelhos concluem com uma narrativa extensa da prisão, julgamento, crucificação, sepultamento e ressurreição de Jesus. Em cada Evangelho, esses cinco eventos na vida de Jesus são tratados com detalhes mais intensos
do que qualquer outra parte da narrativa do Evangelho. Os estudiosos observam que o leitor recebe um relato quase hora a hora do que está acontecendo.
Narrativa bíblica
De acordo com os evangelhos canônicos, após a Última Ceia, Jesus e seus discípulos foram para o Getsêmani, um jardim localizado na orla do vale do Cédron, considerado pelos estudiosos como provavelmente um olival. Uma vez lá, ele é descrito como deixando o grupo para poder orar em particular. [4] [5]
Os sinóticos afirmam que Jesus pediu a Deus que lhe tirassem o fardo e que não precisasse passar pelos acontecimentos a que devia, dando a escolha final a Deus. Lucas afirma que um anjo apareceu e fortaleceu Jesus, que então voltou para seus discípulos. Os sinópticos afirmam que os três discípulos que estavam com Jesus haviam adormecido e que Jesus os criticou por não conseguirem ficar acordados nem por uma hora, sugerindo que orassem para evitar a tentação.
Nesse momento, Judas deu um beijo em Jesus, como um sinal pré-combinado para aqueles que o acompanhavam sobre quem era Jesus. Tendo sido identificados, os policiais prenderam Jesus, embora um dos discípulos de Jesus tenha pensado em detê-los com uma espada, mas cortou a orelha de um dos policiais que os prendiam. O Evangelho de João especifica que foi Simão Pedro quem cortou a orelha de Malco, o servo de Caifás, o Sumo Sacerdote de Israel. Lucas acrescenta que Jesus curou a ferida. João, Mateus e Lucas afirmam que Jesus criticou o ato violento, insistindo que eles não resistiram à prisão de Jesus. Em Mateus, Jesus fez a conhecida declaração " todos os que vivem pela espada morrerão pela espada ".
O relato do Evangelho de João difere daquele dos sinópticos: somente em João os soldados romanos ajudam a efetuar a prisão. Judas conduz a parte que o prendeu até Jesus, mas em vez de Judas apontar Jesus, João tem o próprio Jesus, "sabendo tudo o que estava para acontecer com ele", pergunte-lhes quem eles estão procurando; quando dizem "Jesus de Nazaré", ele responde "Eu sou ele", ponto em que todos os membros do partido de prisão voltaram e caíram no chão.
Apenas na versão mais antiga da captura de Jesus, que aparece no Evangelho de Marcos 14: 51-52, há qualquer menção de um jovem nu em fuga.
A prisão de Jesus e o papel de Judas em servir de guia para aqueles que o prenderam são posteriormente mencionados por Pedro em Atos 1:16. Fonte: https://stringfixer.com
