*Francisco sacode esta Igreja, que está enferrujada
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“Ouve (Papa Francisco), sacode esta Igreja que está enferrujada, falamos isto a sério, fechada em seus templos magníficos e cômodos conventos, conservando com paixão ‘os espaços sagrados’, as propriedades, em uma pregação quase ‘esotérica’ em razão da distância da vida diária das pessoas. Falam de ‘família’ e não fazem ideia de quanto custa preparar um prato de sopa, nem da renda do mês. Dão ‘altas lições de amor familiar’, mas são um ‘clube de eleitos’, segregam, assim como os fariseus, os ‘impuros e desencaminhados’ e proclamam um Deus que pouco tem a ver com aquele que anda sem nada e tudo ao mesmo tempo”.
E ainda: “Você chega a um Equador em crise, um país que há oito anos esteve doente terminal, hoje ainda caminha muito delicado, ainda não pode se valer por si só, as pragas ameaçam o seu corpo estragado pelas misérias acumuladas por séculos. E é preciso dizer aos médicos que o atendam, que compreendam que é preciso levá-lo ao sol, para que faça exercícios, recupere sua força popular, que estão sendo drogadas com receitas tecnocráticas”...
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http://www.ihu.unisinos.br/noticias/544373-francisco-sacode-esta-igreja-que-esta-enferrujada
2016- ANO ELIANO MISSIONÁRIO DA ORDEM TERCEIRA DO CARMO: Programação.
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Tema: Levantar e andar com o Profeta Elias. (1º Reis, 19, 1-18)
Subtema: Acolher as viúvas de Sarepta com um olhar de misericórdia. (1 º Reis, 7, 1-24).
ANO MISSIONÁRIO ELIANO – ORDEM TERCEIRA DO CARMO. – PROVÍNCIA CARMELITANA DE SANTO ELIAS: PROGRAMAÇÃO.
PEREGRINAÇÃO DO PROFETA ELIAS – DE 13 DE MARÇO A 25 DE SETEMBRO DE 2016
MARÇO
13 A 31 – SALVADOR E CACHOEIRA/BA.
ABRIL
01 A 10 – BRASÍLIA E UNAÍ-MG
11 A 13 – BELO HORIZONTE-MG
14 A 24 – DIAMANTINA E SERRO-MG
25 A 30 – JOÃO MONLEVADE...
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UMA PRESENÇA AMOROSA: MARIA E O CARMELO (2ª Parte).
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Christopher O’Donnell, O. Carm.
Das Origens até 1324
As primeiras décadas da existência da Ordem Carmelita, com os eremitas no Monte Carmelo, e o primeiro século de sua existência na Europa não produziram uma documentação muito extensa. Por isso, existem poucas referências sobre Maria a serem compiladas a partir das origens da Ordem.
O Oratório no Monte Carmelo
Na Regra de Vida dada por Alberto de Jerusalém (entre 1206-1214) não havia menção à Bem-aventurada Virgem. A Regra realmente especificou que deveria haver um oratório no meio das celas onde missas diárias deveriam ser celebradas (RA 14).
Carmelitas
Contudo, por toda a Ordem, o nome mais preciso e conveniente, “carmelitas”, cresceu em popularidade até o Capítulo Geral de 1680, em Traspontina, ordenar que nos escritos e trabalhos editados, o título “Irmãos da Ordem da Muito Bem-aventurada Sempre Virgem Maria do Monte Carmelo” deveria ser usado em vez de “Carmelitas”. Esta norma foi mantida nas Constituições de 1930 onde no lugar de “Carmelitas” os membros da Ordem deveriam ser chamados em documentos oficiais de “Irmãos da Bem-aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo”...
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JULHO E NOSSA SENHORA DO CARMO
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Lélia Wille, da Ordem Terceira do Carmo de Vicente de Carvalho/RJ.
Julho é o mês de Nossa Senhora do Carmo. Está no centro do seu interesse litúrgico : novenas, tríduos, procissões, missas solenes... A sua popularidade manifesta-se na presença frequente de altares, Igrejas, Santuário, Imagens, Quadros... Da Virgem do Carmo.
Maria sempre esteve presente no Carmelo, mas foi com o dom do Escapulário que entre todo o povo cristão se iniciou uma devoção a Maria, como protetora na vida e na morte. Este tornou-se o sacramental mais difundido da devoção Mariana.
O Escapulário do Carmo é o sinal mais frequente da identidade cristã. Hoje os sinos dobrarão, é festa no céu. Início da Novena da Nossa Padroeira. Ó Virgem do Carmo, Rainha e Mãe ! Somos teus filhos, devotos e fiéis.
ROGAI, POR NÒS !!!!!!!!!!! (Via face)
*UMA PRESENÇA AMOROSA: MARIA E O CARMELO (1ª Parte).
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Christopher O’Donnell, O. Carm.
A Mariologia carmelitana- Uma palavra de admoestação
Nos estudos carmelitanos devemos sempre nos preocupar com o que é afirmado precisamente sobre a palavra “Carmelita”. Já que a Ordem não tem um fundador, de certo modo sempre existiu um problema de identidade.
A Mariologia Medieval
Vamos começar pelo século XIII, quando a Ordem migrou para a Europa. Foi o século dos grandes escolásticos, da conclusão de muitas catedrais, de uma enorme agitação intelectual, de novas formas de vida religiosa, dos escritos místicos notáveis e de grande transformação cultural e social.
Não só os carmelitas
Como veremos, os carmelitas que foram para a Europa assumiram muitas dessas práticas e crenças existentes....
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*Religiosos ampliam 'castelo' católico em área de mata na Grande São Paulo
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O vaivém intenso de caminhões, guindastes e cerca de 150 operários quebra, há nove meses, o silêncio na mata da serra da Cantareira, em Caieiras (Grande São Paulo). A rotina de obras na região, cercada de favelas e áreas de preservação ambiental, se deve à construção de uma grande biblioteca em estilo neogótico. O empreendimento é dos Arautos do Evangelho.
'CASTELO'
Por causa do tamanho, o templo dos Arautos ficou conhecido por moradores da região como "castelo". As dimensões da biblioteca que está sendo erguida ao lado não ficam atrás. A construção terá 58 metros de altura –o equivalente a um prédio de 18 andares. Segundo o diretor de engenharia responsável pelo projeto, Marcio de Paulo Lippi, todas as paredes externas serão duplas para garantir o isolamento térmico e acústico...
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Os contemplativos de todos os tempos
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RAFAEL CHECA CURI
Menção especial deve fazer-se da Virgem Maria, cuja união com a Trindade, em virtude de sua maternidade divina, reveste características de uma relevância singularíssima. São João Evangelista e São Paulo, os quais documentam amplamente sua grande experiência contemplativa. Seguramente os outros discípulos do Senhor.
Os grandes Padres da Igreja, como um Cassiano, santo Agostinho, são João Crisóstomo, São Dionísio Areopagita...
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14º DOMINGO DO TEMPO COMUM. Não desprezar o profeta (Mc 6,1-6)
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A liturgia deste domingo revela que Deus chama, continuamente, pessoas para serem testemunhas no mundo do seu projeto de salvação. Não interessa se essas pessoas são frágeis e limitadas; a força de Deus revela-se através da fraqueza e da fragilidade desses instrumentos humanos que Deus escolhe e envia.
Para os habitantes de Nazaré Jesus era apenas “o carpinteiro” da terra, que nunca tinha estudado com grandes mestres e que tinha uma família conhecida de todos, que não se distinguia em nada das outras famílias que habitavam na vila; por isso, não estavam dispostos a conceder que esse Jesus – perfeitamente conhecido, julgado e catalogado – lhes trouxesse qualquer coisa de novo e de diferente… Isto deve fazer-nos pensar nos preconceitos com que, por vezes, abordamos os nossos irmãos, os julgamos, os catalogamos e etiquetamos… Seremos sempre justos na forma como julgamos os outros? Por vezes, os nossos preconceitos não nos impedirão de acolher o irmão e a riqueza que Ele nos traz?
Eis o texto
O relato não deixa de ser surpreendente. Jesus foi rejeitado precisamente na Sua própria terra, entre aqueles que acreditavam conhecê-Lo melhor que ninguém. Chega a Nazaré, acompanhado pelos Seus discípulos, e ninguém sai ao Seu encontro, como sucede por vezes noutros lugares. Tampouco lhe apresentam os doentes da aldeia para que os cure.
A Sua presença só desperta neles assombro. Não sabem quem Lhe poderá ter ensinado uma mensagem tão cheia de sabedoria. Tampouco sabem explicar de onde vem a força curadora das Suas mãos. O único que sabem é que é Jesus, um trabalhador nascido numa família da Sua aldeia. Tudo o mais «parece-lhes escandaloso».
Jesus sente-se «desprezado»: os seus não O aceitam como portador da mensagem e da salvação de Deus. Fizeram uma ideia do seu vizinho Jesus e resistem a abrir-se ao mistério que se encerra na Sua pessoa. Jesus recorda-lhes o provérbio que, provavelmente, conhecem todos: «Não desprezam um profeta mais que na sua terra, entre os seus parentes e em sua casa».
Ao mesmo tempo, Jesus «estranha a Sua falta de fé». É a primeira vez que experimenta uma rejeição coletiva, não dos dirigentes religiosos, mas de todo o Seu povo. Não esperava isto dos Seus. A Sua incredulidade chega inclusive a bloquear a Sua capacidade de curar: «não pode fazer ali nenhum milagre, só curou alguns doentes».
Marcos não narra este episódio para satisfazer a curiosidade dos seus leitores, mas para advertir as comunidades cristãs que Jesus pode ser rejeitado precisamente por quem acredita conhecer melhor: os que se encerram nas suas ideias preconcebidas sem abrir-se nem à novidade da Sua mensagem nem ao mistério da sua pessoa.
• Como estamos acolhendo Jesus, os que nos cremos «Seus»?
• No meio de um mundo que se fez adulto, não é a nossa fé demasiado infantil e superficial?
• Não vivemos demasiado indiferentes à novidade revolucionária da Sua mensagem?
• Não é estranha a nossa falta de fé na Sua força transformadora?
• Não corremos o risco de apagar o Seu Espírito e desprezar a Sua Profecia?
• Esta é a preocupação de Paulo de Tarso: «Não apagueis o Espírito, não desprezeis o dom da Profecia. Revede tudo e ficai só com o bom» (1 Tes 5,19-21). Não necessitaremos de algo disto os cristãos dos nossos dias?
Fontes: http://www.ihu.unisinos.br; http://www.dehonianos.org
FIRMES NA ESPERANÇA.
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*Dom Frei Vital Wilderink, O. Carm, In Memoriam.
(Camocim de São Félix, PE. 11 de janeiro-20011)
A esperança é uma das três virtudes teologais. São chamadas teologais porque indicam explicitamente e diretamente a relação com Deus. O que não quer dizer que essas virtudes teologais não tenham raízes antropológicas. Com a palavra esperança indicamos a atitude e a atividade nossa do esperar.
A teologia na Idade Média dedicou bastante atenção ao tema da esperança. Apoiavam-se os teólogos principalmente nos escritos de santo Agostinho. Este não via muita prospectiva na sociedade humana e na civilização na história e vê a vida cristã como contracorrente. Isto apesar do império romano que se identificava com o cristianismo. Agostinho considera a Cidade de Deus que se realizará plenamente no fim dos tempos e que de alguma maneira é antecipada na Igreja...
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http://www.mensagensdofreipetroniodemiranda.blogspot.com.br/2015/07/firmes-na-esperanca.html
A PALAVRA... Nº 919. Adeus Antônio, Pedro e João.
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No noningentésimo décimo nono vídeo (919), “A Palavra do Frei Petrônio”, o Frei Petrônio de Miranda, Padre Carmelita e Jornalista, fala sobre a Espiritualidade do mês de junho através de Santo Antônio, São Pedro e São João.
CRÉDITOS: O vídeo foi gravado no dia 29 de junho-2015 na Praça Luiz Pereira Lima, antiga Praça da Prefeitura, centro de Arapiraca. “O local, tem sido palco de encontro todas as segundas-feiras de autêntico forró-pé-de-serra, resgatando as tradições nordestinas, com o Projeto Cultura na Praça. O cantor e sanfoneiro Afrísio Acácio é um dos idealizadores do Projeto Cultura na Praça, iniciado em 2011”. Fonte: http://www.96fmarapiraca.com.br Convento do Carmo da Lapa, Rio de Janeiro. 30 de junho-2015. DIVULGAÇÃO: www.mensagensdofreipetroniodemiranda.blogspot.com
*Medjugorje, as dúvidas do Santo Ofício: “Não há nada de sobrenatural”.
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As aparições de Medjugorje não teriam nada de sobrenatural. Proibição aos seis videntes de participarem das reuniões. Imposição aos bispos de não fazer que sejam convidados, nem de acolhê-los. São estas as orientações mais importantes que emergiram da reunião de quarta-feira passada na Congregação para a Doutrina da Fé, presidida pelo cardeal Gerhard Ludwig Mueller, no Vaticano.
Um aniversário amargo (o 34°) para as aparições no santuário em Herzegovina, visitado a cada ano por milhões de peregrinos. Na reunião o lugar sagrado não foi posto em discussão, nem muito menos a relação entre os fiéis e o santuário.
Segundo as orientações emersas as aparições de Medjugorje não teriam nada de sobrenatural e sua mensagem seria realmente considerada como inconsistente sob o perfil teológico. Os seis videntes têm agora a proibição expressa de participar em reuniões e de divulgar mensagens que eles sustentem provir de Nossa Senhora. Além disso, os bispos são convidados a não acolhê-los para assembleias dos fiéis...
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*Habemus Giudam: todos os inimigos de Francisco
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Um golpe contra a hierarquia vaticana – verbal, lembram-se do soco? – é o remédio que Jorge Mario Bergoglio prefere. É um rodado instrumento que ele explora bem para atingir governos e políticos. No Sínodo de outubro, sitiado pelos conservadores norte-americanos, pelos espanhóis da marca Opus Dei, pelos alemães nostálgicos de Ratzinger, Francisco proferiu um inequívoco e pouco diplomático "aqui quem manda sou eu": "O papa garante a unidade". E a oposição de púrpura – cardeais com a paixão por obras instantâneas, assustados com o progressismo sobre as questões da família, casais gays, ambiente e capital –, em público, responde com sorrisos falsos. A reportagem é de Carlo Tecce, publicada no jornal Il Fatto Quotidiano, 29-06-2015. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
Mas essa oposição recebe socos cada vez mais poderosos: "O povo de Deus possui um faro infalível para reconhecer os bons pastores e distingui-los dos mercenários". Não é apenas a faixa com a marca do IS dos fanáticos islâmicos que exterminam cristãos indefesos que perturba o argentino, nem sequer as reações agressivas de Israel para a surpreendente sintonia de Francisco com os palestinos. O pontífice, definido como o último marxista, enfrenta a Cúria, a Igreja mais intransigente e obscurantista...
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FREI PETRÔNIO EM ALAGOAS: Ministério Jovem.
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Imagens do Ministério jovem da Comunidade Pau-D`Arco, em Lagoa da Canoa-AL. Câmera: Frei Petrônio de Miranda, Padre Carmelita e Jornalista. Comunidade Capim, Lagoa da Canoa-AL. 27 de junho-2015. DIVULGAÇÃO: www.mensagensdofreipetroniodemiranda.blogspot.com
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